当前位置: 网站首页 > 亚悟寺
护持兴学

    捐建功德账号:

    亚悟寺-建设专用

  • 开户行:
  • 帐号:
  • 户名:

    亚悟寺喇荣文殊喜林佛学院-建设专用

  • 开户行:
  • 帐号:
  • 户名:

    慈善德智学校专用

  • 开户行:
  • 帐号:
  • 户名:

    诵经做佛事善积卡专用

  • 开户行:行
  • 帐号:
  • 户名:
联系我们
电话:
传真:
手机:
邮箱:
地址:甘孜藏族自治州新龙县沙堆乡
邮编:626801
寺院简介
寺院传承
  • 第一代传承

佛教护法——格萨尔王

  公元1240年,成吉思汗第三子元太祖窝阔台的王子阔端登基成为皇帝。但那一年开始,他就患上严重的麻风病。阔端皇帝为此下诏,寻求精通佛法且法力高强的高僧大德,欲延请为其治病。当时藏地为元朝所统治,至藏地寻找高僧归来的使者向皇帝禀报说:“藏地名僧无数,但对佛法最为圆通的是萨迦班智达。”阔端皇帝说:“就如当今天下没有比我更有威势者,对今生来世皆有大利益的唯是佛法最重要,应当迎请萨迦班智达。”于是皇帝下达圣旨,迎请萨迦班智达。使者即携带圣旨和金银珠宝等丰厚礼物来到藏地,迎请萨迦班智达。当时萨迦班智达虽已六十三岁,但为了弘法利生,亦为顾念整个藏地的利益,决定应诏觐见皇帝。萨迦班智达知道,他的印度上师卡切大班智达授记、以及度母授记他到蒙古和汉地弘扬显密佛法的机缘已经成熟。
  萨迦班智达前去汉地觐见皇帝之时,带了两个侄子,一个是十岁的八思巴,另一个是六岁的夏拉多吉(金刚手之意)。他们1240年纵马启程,从北线(青藏路)去汉地。途经噶多的时候,有一个长相奇特、面如金质愤怒面具一般的小孩前来礼拜萨迦班智达为师,班智达为其取名阿涅(汉义为:老者),法名为根嘎扎巴。萨迦班智达和八思巴叔侄二人知道阿涅是玛哈嘎拉的化身,是为弘扬和护持他们的教法而来,所以将阿涅当作心子,并带他到汉地一同觐见皇帝。
  萨迦班智达一行抵达元都时,皇帝很隆重地迎接了他们。皇帝及其眷属都皈依并且非常崇敬萨迦班智达,跟随萨迦班智达受学大乘菩提心等显宗共同法要。期间,皇帝的病体也逐渐好转。萨迦班智达把所有的显密法要、尤其是萨迦派的所有不共心法全部传授给侄子八思巴,并把萨迦派的所有弟子、护法、事业等,以及传法时所用的右旋海螺、钵盂、法衣等法器也全部交付给八思巴。之后不久,萨迦班智达即示现圆寂。
  公元1253年(藏历水牛年),元朝皇帝忽必烈把八思巴迎请到皇宫。当时只有十九岁的八思巴以其高超的智慧一一圆满回答了忽必烈的众多问题,皇帝大为悦服,虔诚礼敬帕思巴为国师和自己的根本上师,并跟从其受学了无上殊胜的密法、二十五种本尊法的法要,接受了萨迦派不共本尊喜金刚的三次灌顶。从此金刚乘的无上瑜伽部开始在蒙汉地方弘传。
  帝师八思巴在为忽必烈皇帝传授三次喜金刚灌顶时,第一次灌顶皇帝供养八思巴藏地的十三万户人家;第二次灌顶皇帝供养八思巴整个藏地三区的僧人和百姓,以及一个声音非常洪亮的白色海螺;第三次灌顶时皇帝供养八思巴汉地的一大片封地、管理整个藏地的行政权利,以及一个上刻“天上地下印度神子化身佛博知五明班智达八思巴帝师”的玉玺,还有由黄金和珠宝制作的法衣等无数的宝物。
  嘎•阿涅当巴跟随着八思巴,以其特殊的法力赢得了皇帝和很多大臣等人的尊崇。后来因一些心怀嫉妒的大臣和道士挑拨离间,皇帝误信谗言而判阿涅当巴死刑。阿涅当巴被装进铁箱并丢到江里,铁箱顺江而流,后被一个渔夫捞起并打开,阿涅当巴丝毫无损、面带笑容地口诵玛哈嘎拉心咒从铁箱中出来。众多目击者非常惊奇,都把阿涅当巴当作神人一样崇敬供养。
  后来元都暴发瘟疫,用尽各种方法均无济于事。一夜皇帝梦见一个身带双翅的黑貌巨形神人,双目如炬,令人无法逼视,他指责皇帝:“不争气的皇帝冤枉高僧,还错用刑罚。”皇帝惊惧而醒,心中忐忑不安,想起阿涅当巴的事情,于是下诏在国内寻找被误判刑罚的高僧,并要将高僧迎请回皇宫。阿涅当巴因此得以重返皇宫,元都的瘟疫也迅速停息,而陷害阿涅当巴的道士最后却因业力而疯掉了。
  阿涅当巴获得了“勇知”的名位,因为他是第八世系萨迦法王圣者桑波巴的上师。他给桑波巴传授了胜乐金刚、喜金刚等萨迦班智达和八思巴传承下来的全部显密法要,所有萨迦派的传承都离不开阿涅当巴。萨迦班智达和他的侄子都圆寂之后,当时的皇帝不太承认桑波巴及他拥有的萨迦派世系。阿涅当巴成为桑波巴和皇帝之间的桥梁,发愿帮助桑波巴成为萨迦派第八世系的法王和国师。阿涅当巴显现了很多的大法力和大神通,如《萨迦世系妙藏》云:“皇帝不是特别承认桑波巴的时候,威势主嘎•阿涅当巴支派护法,在皇宫上出现了一个山一般大的黑大鹏鸟。大鹏鸟扇动双翅,整个皇宫和大地都在震动,天上下起石雨,等等,很多神变。皇帝于是承认了桑波巴第八代萨迦法王的世系。”嘎•阿涅当巴为吉祥萨迦教法做出了无与伦比的贡献。
  嘎•阿涅当巴尊者的自传云:
  康区贡波大寺院建成后,此地有恶魔残害佛教和无数众生的生命。为降服此魔,阿涅当巴于卡囊山修持吉祥玛哈嘎拉圆满后,做了盛大的会供。会供时,空行和护法聚会的瑞象纷呈,为众人所亲睹。当晚于阿涅当巴梦幻光明境中,出现度母作明佛母,现为美丽的妙龄少女形象,手拿着一个托巴,装有许多红色甘露丸,作明佛母将托巴对着阿涅当巴说:“此物为马头明王的悉地,您用此物擦拭身体的五处,其余的吃下去。”阿涅当巴如教而行,增长了乐、明、空等殊胜觉受,感受到尤其是成就了怀业的功德。作明佛母又说:“明天我来接您去密集大悲观音的圣地,您要提前做一些准备。”然后作明佛母变成了黄色的吉祥鸟朝东南方向飞去。阿涅当巴醒来,心中顿时产生了很想去作明佛母所说的圣地的念头。
  第二天清晨,朝阳照耀于山岗之时,出现两只正如昨晚梦中作明佛母所化现的吉祥鸟,在空中不停的飞往回旋,似乎在催动阿涅当巴启程,于是尊者跟随吉祥鸟,顺雅砻江而行,最后到了新龙的地界,雅砻江汇于新龙的源头。此处雅砻江北是一座大雪山,雪山对面的江南有一座大山,山的中央形如大鹏金翅鸟飞临搏食之势,整个山势又如国王宝座之形。尊者走过一个木桥,遇见一妙龄女子手提一桶,盛满牛奶,如同释迦太子六年苦行之后,遇到婆罗门女以五百牛所出之乳糜献为供养之善妙缘起,尊者观察此亦为上好缘起,预示此地将可出生诸多修行成就者。此时,两只吉祥鸟化为红光融入山形中央大鹏鸟之顶髻处。
  当晚,尊者休憩于一块大石自然形成的拱凹处,护法神化现为一名施主供养尊者饮食,红、黑二尊玛哈嘎拉则以常人身形现于尊者前,指示尊者:此地是玛哈嘎拉伏藏圣地,当建寺院。尊者回答说:“要建寺院,暂无施主,如何成办?”玛哈嘎拉答复道:“施主将会出现,我们可帮你成办顺缘。”然后身形即消失不见。
  当晚,下起大雨,水流遍地,由此尊者示现稍受外苦。
  于此同时,当地部落领主夜梦诸多吉祥征兆,梦中看见自己屋顶出现两柱光芒,射入南边一个谿谷,清亮的锣声大响,两个黑色身形的人吹起海螺,声音深沉旷远。醒来之后,领主身心怡畅,并似乎仍能听到那个方向海螺的声音,渐响渐远,最后消散于空中……。
  领主回忆梦境,心有所疑,即派一侍从到自己梦中所现的那个山谷观察一番,侍从到达山谷,奇特的香味四处弥漫,最后发现一位年长的行者安住于一石穴中趺坐禅观,于是下马来到尊者面前,并非恭敬的直接发问道:“你是谁,从何而来?你是佛弟子还是笨教徒?”阿涅当巴尊者抬眼以深邃的目光看着他,唱言:


                        “我依上师本尊之授记,为利众生来此吉祥地;
                          我非口头修行之僧人,更非依止神魔笨教徒;
                          利众修持正觉之菩萨,殊胜本尊成就之持明;
                          吾亦主尊护法皆仆从,亦为智慧空行聚会主;
                          自性智慧本来大光明,无二平等之中阿拉拉!”


  唱完以上偈颂,便默言而入定。
  听完尊者的唱言,领主的侍从立即对尊者生起无比的敬畏之心,甚至没有勇气再敢冒然问第二句,即刻返身回去,将此经过向主人复命。领主听完,当下也生起极为稀有之心,立刻召集大众,备置供品,来到尊者所在。领主供养尊者一条洁白的哈达,恭敬顶礼,又供养一匹配有贵重马鞍的白色骏马,跪在尊者面前,祈求加持,愿消除违缘,能够心想事成。尊者开言说到:“骏马并非我之所需,但白色却为胜妙缘起。”故而尊者显现欢喜之相。领主祈请尊者莅临自己住处,尊者说:“我依本尊授记而行事,常人迎请不能随应。”故未成行。但尊者接着又说:“此处如能修建寺院,将对此地众生具有极大利益。”领主当即发心,愿做施主,助成此事。
  自此,诸多顺缘积聚,一二七六年六月十五日吉祥日,寺院顺利奠基,接着建起了一个具有四根支柱的小型佛殿。自此每日,阿涅当巴尊者皆为有缘弟子普传显密法要,尤其对上根弟子传授了甚深道果法之窍诀,授予了喜金刚的灌顶。寺院建成后,每年冬天举办喜金刚和宝帐怙主七日法会,传统一直延续至今。
  领主作为功德主,也依止阿涅当巴尊者,自己及其家族眷属皆以宝帐怙主为主要修持所依,一直持续。由此,领主的权势、子嗣、财富等在新龙地区较他人为胜。领主虔心修学佛道之外,更以慈心善待领地民众,以十善法治理领地。
  现在,新龙上下都知道沙堆亚悟寺的玛哈嘎拉护法很灵验,皆虔诚信奉。新龙地区诸多高僧大德如殊胜的措普多洛尊者老人家,也是经常盛赞亚悟寺玛哈嘎拉护法,遇到干旱祈雨,或有疾疫、四灾八难等,而其他祈禳无有效验之时,多洛尊者老人家总是极力推崇亚悟寺的玛哈嘎拉。
  最初玛哈嘎拉化身建,中间玛哈嘎拉持护增,
  三时无间二位怙主尊,化身复现化身教法兴。
  身为寺院施主的领主曾请问阿涅当巴尊者,自己的权势、财富及子嗣的后势如何。尊者以偈颂答言:
                        “汝今年高已过七十余,今生住世时日已非久;
                          余下寿年尚有二二岁(四年),念死无常当舍今生贪;
                          修持来世真实安乐法,利益超胜如幻之财权;
                          后辈子孙贤劣皆当有,智者愚者难免亦参差;
                          苦乐不定春日云气般,轮回无常本性故勿执。”
  正如尊者预言,领主四年后即往生,由于其依止尊者教言修持佛法,及具有成办寺院修建护持功德之故,临终时出现了诸多瑞相。
  至尊阿涅当巴尊者用三年时间修建了寺院,并广传了诸多法要和甚深窍诀,得法弟子众多,尤其是培养出了十六位杰出的出家人(后世有说此十六位出家人乃十六罗汉之化身)。如同久远时劫前转轮王年岁高迈时将王位传于太子,而自己到寂静地修行一般,尊者三年弘法圆满缘毕,即将法业付嘱给了自己的大弟子根嘎益西。诸如喜金刚及宝帐怙主等法要精华如同由一宝瓶注入另一宝瓶般无余传付,并嘱曰:“我来此地的目的即是为将法交付与你,应作已作皆已圆满,殊胜法要当善修持,并传与有缘众生!

现今根嘎益西汝,将来当利有缘众;
转世弘法名“光辉”,卅二、五一小违缘,
修持大黑必遣之;不变标相三身痣,
殊胜弟子二十五,六及八往莲师刹。

  于你生生世世中,吉祥智慧怙主玛哈嘎拉都将护持你,弘扬教法,利益众生,将佛法发扬光大。”
  根嘎益西于二十八岁时(一二七九年)接受了尊者的所有传承,而尊者自己即去了嘎地(即今玉树),又建了一座寺院名为嘎桑寺(贤祗寺)。尊者驻世一百一十六岁,一生建成一百零八个寺院,最后显现诸多殊胜瑞相,色身融入法界,示现究竟圆满之涅槃。

友情链接
网站地图 | 联系我们
佛赞吉祥林 显密讲修兴盛院 慈善德智学校 康乐修法洲养老院
Copyright 2015 亚悟寺· 版权所有 All rights reserved 蜀ICP备17025749号-1 哈公网安备23010002004420号
地址:甘孜藏族自治州新龙县沙堆乡 邮编:626801 客堂电话: 传真: 邮箱: